張宇偉/文 毫無疑問，黃怒波先生的人生是一個(gè)傳奇。他有多重身份，他是中國“92派”企業(yè)家群體中的代表人物之一，在房地產(chǎn)和旅游業(yè)領(lǐng)域一度氣吞風(fēng)云，他是中坤集團(tuán)的創(chuàng)始人，開發(fā)了諸多大型地產(chǎn)項(xiàng)目，并將安徽宏村運(yùn)營成了世界文化遺產(chǎn)地。他完成了世界七大洲最高峰的攀登并徒步到達(dá)南北極，三次成功登頂珠峰，現(xiàn)任中國登山協(xié)會特邀副主席，美國紐約探險(xiǎn)俱樂部資深會員。他是北大中文系畢業(yè)的優(yōu)秀校友，出版詩集、散文集13部，作品被翻譯成9種語言，長篇小說《珠峰海螺》由人民文學(xué)出版社出版，被評為中國”2021年度十大文學(xué)好書”。

我在北京大學(xué)學(xué)習(xí)工作近15年，應(yīng)該說與怒波先生如影隨形并承蒙他的關(guān)照和支持。我服務(wù)的北大國發(fā)院與美國福坦莫大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)的DPS金融管理博士項(xiàng)目是在2015年開始的，在DPS2015級博士班（首屆）開學(xué)典禮上，他和林毅夫老師是兩位主演講嘉賓。之后，他更是把他創(chuàng)立的中坤集團(tuán)董事長焦青（DPS2017級）、總經(jīng)理胡明（DPS2019級）兩位送到我們DPS博士項(xiàng)目來做學(xué)生。通過服務(wù)他的兩位得力干將，有機(jī)會更多地了解怒波先生開創(chuàng)的事業(yè)和他的傳奇經(jīng)歷。

黃怒波先生在DPS2015博士班（首屆）開學(xué)典禮上致辭（2016年3月17日）

DPS2015博士班（首屆）開學(xué)典禮合影（圖中林毅夫教授、2016年3月17日）

怒波先生于我，亦師亦兄。我近距離向他學(xué)習(xí)請教已經(jīng)十多年了。每次他的作品出來，我?guī)缀醵际堑谝粫r(shí)間得到。《做事與成事》一書由中國出版集團(tuán)旗下的現(xiàn)代出版社出版，全書16.6萬字，分“什么是企業(yè)家精神”“成長的邏輯”“走麥城”“數(shù)字經(jīng)濟(jì)的思考與實(shí)踐”“我的管理學(xué)”“成事心法”“詩與山”七個(gè)章節(jié)。仔細(xì)讀來并結(jié)合我平時(shí)對他的觀察和學(xué)習(xí)，此書匯集了他對物質(zhì)生活、社會生活、精神生活三個(gè)維度的深度思考和體悟。

一、怒波先生的物質(zhì)生活——“新人”企業(yè)家

美國社會學(xué)者貝爾提出“后工業(yè)時(shí)代”的“新人”是企業(yè)家和藝術(shù)家，因?yàn)檫@兩種人最不墨守成規(guī)，他們有激情、有夢想，他們要打破一切束縛他們的東西。

“一個(gè)商人漫游2049”一文中，怒波先生對商業(yè)倫理做了反思，他認(rèn)為：“實(shí)際上，直到今天，我們這一代做企業(yè)的人骨子里遺傳的仍是胡雪巖的基因，而并非秉承韋伯的任何新教理論精神”。依照他的理想，中國企業(yè)的管理理論和精神支柱應(yīng)該建立在道德和文化的基礎(chǔ)上，以孔子的秩序觀和老子、莊子的社會觀相結(jié)合。中國的企業(yè)家應(yīng)該主動考慮企業(yè)道德和社會責(zé)任。

“儒商的來路與歸途”一文中，怒波先生對中國企業(yè)家有一個(gè)新的定義，那就是“他們是企業(yè)界的知識精英和公共知識分子，是對世界大勢特別自覺，而且有公共意識的一批知識分子”。“儒商應(yīng)該是為富且仁，為富好禮，關(guān)鍵是要具有時(shí)代特征的貴族氣質(zhì)。貴族氣質(zhì)在中國是要擔(dān)當(dāng)，要謙和、要平民化。這是中國社會當(dāng)下極度缺乏的資源。

“（因?yàn)椋┪覀冇幸惶讱v經(jīng)幾千年沉淀的儒學(xué)體系。從這種理論體系孕育出的中國企業(yè)家既具有破壞性創(chuàng)新的市場精神，又背負(fù)兼濟(jì)天下的儒家情懷。具有超越新教倫理背景下的西方企業(yè)家的可能性。那就是，我們是”市場”的，又是”天下”的。我們是”破壞性創(chuàng)新”的，又是講求‘仁義禮智信’。至于這是一種歷史的偶然性還是必然性已無關(guān)緊要?！?/p>

“儒商是具有儒家理論修養(yǎng)及天下情懷，同時(shí)具有市場創(chuàng)新精神的熊彼特意義上的21世紀(jì)企業(yè)家，是時(shí)代的精英，是社會的稀缺資源，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展文明的推進(jìn)具有典范作用?！?/p>

“新商業(yè)文明的可持續(xù)之道”一文中，“新商業(yè)文明的意義就是我們要跟國家共同成長，只有國家的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型了，企業(yè)才能轉(zhuǎn)型，迄今為止許多企業(yè)家恰恰忘記了這一點(diǎn)，把自己看得無所不能，這是新商業(yè)文明最大的敵人?！?/p>

“企業(yè)的新商業(yè)文明應(yīng)該與社會共贏、與對手共贏、與員工共贏、與未來共贏。我們應(yīng)該以此制定發(fā)展戰(zhàn)略，比如不再做機(jī)會式的財(cái)富積累者，要懂得與社會妥協(xié)，要站在社會的立場思考，要站在執(zhí)政黨的立場看待企業(yè)發(fā)展，要站在一個(gè)國家的立場找到自己的位置。我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造新的商業(yè)文明、承擔(dān)、感恩與共享?！?/p>

以企業(yè)家（黃怒波先生）和企業(yè)（中坤集團(tuán)）申報(bào)成功的世界文化遺產(chǎn)安徽宏村古村落

為此，由他創(chuàng)立的中坤集團(tuán)一向因其獨(dú)特、深厚的文化底蘊(yùn)為業(yè)界所矚目，他們把“讓我們?yōu)樯鐣俣嘧鲆恍弊鳛橹欣ぜ瘓F(tuán)的創(chuàng)業(yè)宗旨，并通過對社會的不斷回報(bào)，使這句話不是一句簡單的口號。

二、怒波先生的社會生活——“善人”慈善家

2005年12月18日，在中坤集團(tuán)成立十周年之際，怒波先生代表中坤集團(tuán)向中國詩歌界捐款3000萬元。用于支持中國詩歌事業(yè)的發(fā)展，其中，向北京大學(xué)新詩研究所捐贈1000萬元人民幣，向中國詩歌學(xué)會捐贈1000萬元人民幣，同時(shí)，中坤集團(tuán)還捐贈1000萬元設(shè)立了“中坤詩歌基金”。

中日詩歌叢書簽字儀式（黃怒波先生左1、張宇偉右1，2016年3月26日）

2007年，怒波先生以1.87億元捐贈位列2007胡潤慈善榜第9位；2008年，以1.96億元捐贈位列2008胡潤慈善榜第12位；2008年4月15日，在北大110周年校慶之際，首批向北京大學(xué)捐贈價(jià)值1億元的大鐘寺國際廣場地產(chǎn)設(shè)立“北京大學(xué)中坤教育基金”，用于資助北京大學(xué)人文學(xué)科的發(fā)展，這是建國以來，北大接受的第一筆地產(chǎn)捐贈，也是北大校友中最大的一筆捐贈，其意義特別。

2011年6月28日，怒波先生又向北京大學(xué)捐贈價(jià)值9億元人民幣的資產(chǎn)，注入“北京大學(xué)中坤教育基金”以進(jìn)一步推動北京大學(xué)人才培養(yǎng)和教學(xué)科研的發(fā)展。

怒波先生的善良和善舉，來自于他的成長環(huán)境和成長經(jīng)歷。怒波先生是從苦難中走過來的，他四歲喪父，母親靠著一輛板車?yán)临u錢，養(yǎng)活家里的四個(gè)孩子。據(jù)他回憶，20世紀(jì)60年代，他有時(shí)餓得從炕上掉到地上都爬不上去。后來，他的母親在工地值夜班，煤氣中毒去世，小小年紀(jì)，他成了孤兒。

成長路上他飽受磨難，能夠拯救他的就是讀書。在書中他可以忘卻現(xiàn)實(shí)世界的殘忍，進(jìn)入他夢幻的世界。13歲他就在《寧夏日報(bào)》發(fā)表一組詩歌，在詩歌的世界中，他向往美好。18歲他在寧夏郊區(qū)下鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)下，因?yàn)榧腋F，他在家家戶戶吃過飯，同時(shí)，他也充分感受到人間的溫暖?？嚯y，讓他形成了與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂湍懥俊Ｒ驗(yàn)猷l(xiāng)下的樸實(shí)與溫暖，讓他后來形成的大企業(yè)家的價(jià)值觀，那就是生命的所在，就是第一要感恩，第二要與人為善，與社會為善。

怒波先生經(jīng)過努力，被北京大學(xué)中文系錄取，畢業(yè)后分配到中宣部工作十年，一口氣做到司局級干部。90年代改革的春風(fēng)將他從中南海推向商海。

“1990年4月中南海的迎春花開得燦爛如潮，一天傍晚我坐在湖邊，湖里的魚兒三三兩兩地蹦跳著，幾只烏龜在岸邊伸著頭打量著我，看著它們，我在想，它們是幸福的、安逸的，因?yàn)椴粫腥四谜T餌來引誘它們上鉤，然后帶它們回家去紅燒油炸，但是它們的世界只是這一池春水，它們的自由也只是局限于這一片湖岸之中。我呢？要走了，要從這京城紅墻中走出去，走向哪里？走向改革開放的社會。了不起的鄧公正在艱難而又堅(jiān)定地推動著中國在改革開放的大道上前行?！?/p>

“我們要感謝這個(gè)時(shí)代，改革開放40多年最偉大的一件事就是把社會的大門打開，把企業(yè)家精神釋放出來，這個(gè)是中國社會改革開放40多年來最偉大的資產(chǎn)。”

“我這樣的人會做企業(yè)，而且我們創(chuàng)造了世界文化遺產(chǎn)宏村。人民出版社正式出版的《宏村——世界文化遺產(chǎn)之路》，記錄了整個(gè)宏村被一個(gè)民營企業(yè)從一個(gè)小的村落變成世界文化遺產(chǎn)的過程。宏村案例讓我很感動，我們感謝7屆縣委、縣政府持之以恒的支持，感謝全體村民永不放棄的激情，也感謝全體員工含辛茹苦的努力，這樣才有了世界文化遺產(chǎn)宏村。如果沒有企業(yè)家精神，就沒有這樣一個(gè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。”

改革開放讓他換了一種活法，他從“體制人”變成了“新人”；從艱苦奮斗的一代人，成了國富民強(qiáng)的一代人；從一個(gè)“偶然成為的人”，變成了一個(gè)“可能成為的人”。

2020年，他捐建教學(xué)場地、教學(xué)設(shè)備、學(xué)員宿舍和餐廳等，支持著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎老師在他的家鄉(xiāng)創(chuàng)立“辛莊課堂”，在黃土地上傳播企業(yè)家精神，同時(shí)，怒波先生出任“辛莊課堂”的實(shí)踐總導(dǎo)師。2021年5月27日，辛莊課堂首期班在辛莊村開課。

張維迎老師是我服務(wù)的北京大學(xué)國家發(fā)展研究院六位聯(lián)合創(chuàng)始教授、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。我有幸參與了辛莊課堂創(chuàng)立的全過程。當(dāng)時(shí)，怒波先生找到我說，維迎老師幾十年如一日，一直大力呼吁企業(yè)家精神，為企業(yè)家搖旗吶喊，觀點(diǎn)從來沒有改變過，有一致性，我們要一起支持他。我說沒有問題，我愿意做辛莊課堂的志愿者?，F(xiàn)在，我從辛莊課堂的志愿者，又成為辛莊課堂的面試導(dǎo)師，參與了從首期班到現(xiàn)在五期班的所有面試工作。

辛莊課堂首期班（2021年4月15日）面試導(dǎo)師合影（張維迎老師左2、黃怒波先生左1、馮侖先生右2、張宇偉右1）

在辛莊課堂課程設(shè)置和教學(xué)過程中，怒波先生為辛莊課堂加入了人文課程，因?yàn)樗J(rèn)為，我們不能只培養(yǎng)只會掙錢的“經(jīng)濟(jì)動物”，我們培養(yǎng)的企業(yè)家，要有人文關(guān)懷，要有社會責(zé)任。

現(xiàn)在，辛莊課堂已經(jīng)做了五期（每期30人），一批批中國優(yōu)秀的企業(yè)家加入到辛莊課堂來，“黃土地上望星空，窯洞文化撞擊企業(yè)家精神！”

三、怒波先生的精神生活——“詩人”文學(xué)家

登山和寫詩是怒波先生的兩大精神生活。他三登珠峰，完成7+2的人類壯舉（登上七大洲的七座高山、抵達(dá)南極點(diǎn)、北極點(diǎn)）。他將登山與企業(yè)家實(shí)踐寫就《珠峰海螺》小說，在書中他提到道：“我寫《珠峰海螺》，其實(shí)寫的是企業(yè)家另外一個(gè)精神挑戰(zhàn)，即挑戰(zhàn)不確定性，企業(yè)家必備的素質(zhì)是什么？我們登頂是干什么？登頂是為了活著回來。做企業(yè)就是要把企業(yè)做成?！?/strong>

有一次，他和我談登山的體悟，給我留下深刻印象。他說他的登山體悟有三，一是登山讓人謙卑，因?yàn)樯揭恢痹谀抢?，人與山相比，會感受到微不足道。二是登頂是為了活著回來。類比到企業(yè)，首先企業(yè)要活下來。三是感受到團(tuán)隊(duì)的重要，無論是登山向?qū)В笄诒Ｕ?，甚至于馱書的牦牛，他都會視同為他的團(tuán)隊(duì)。類比到做企業(yè)，他極為重視團(tuán)隊(duì)的作用。

黃怒波先生博士論文封面（2015年6月）

登珠峰期間，他正在攻讀北大中文系中國詩歌學(xué)博士。2015年6月，我受邀做為他的親友團(tuán)參加他在北京大學(xué)的博士論文終答辯。他的主導(dǎo)師謝冕教授（北大中文系著名教授，中國新詩旗手）和多名中國文學(xué)頂級學(xué)者作為答辯委員會委員，進(jìn)行了系統(tǒng)嚴(yán)格的答辯。整個(gè)答辯過程，我的感覺是怒波先生準(zhǔn)備充分，答辯回答游刃有余。在答辯后期，感覺不像是在答辯，而更像在開一個(gè)學(xué)術(shù)研討會。

中國詩歌學(xué)博士論文答辯現(xiàn)場（黃怒波先生前中、謝冕老師背中，2015年6月10日）

怒波先生的筆名叫“駱英”，他先后出版詩集、散文集13部，作品被翻譯成9種文字。學(xué)術(shù)論文集《“蓋婭”審美——當(dāng)代中國詩學(xué)的審美現(xiàn)代性批判》由中國社會科學(xué)出版社出版。由博士論文改寫的學(xué)術(shù)專著《虛無與開花：中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)代性重構(gòu)》由北京大學(xué)出版社出版。長篇小說《珠峰海螺》由人民文學(xué)出版社出版，被評為“2021年度十大文學(xué)好書”。

怒波先生出世而又入世的登頂詩作，總是可以給人帶來前行的勇氣和深刻地反思：

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淚別珠峰

我又一次站在人類的頂峰

但還是感到自己的渺小

我注目群山時(shí)

群山仰視我

但我知道那不是敬仰

我從蕓蕓眾生而來

并不能因此而脫胎換骨

即使是我超越了死亡孤獨(dú)

和瀕臨絕境的痛苦

我向一切問好

因而從此我會熱愛一切

我不再預(yù)測未來

因而從此對未來無比敬畏

我將從此告別一切巔峰

甘愿做一個(gè)凡夫俗子

我想我從此在這個(gè)世界上

慢慢地走

當(dāng)風(fēng)雪和恐懼

終從記憶中消失得無影無蹤之后

我將歸于平淡

珠峰今天請?jiān)试S我

因?yàn)楦鎰e而在頂峰

為你獻(xiàn)上一條金色的哈達(dá)

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企業(yè)家、慈善家、文學(xué)家，怒波先生的三個(gè)角色轉(zhuǎn)換從容而有余。企業(yè)家的入世，慈善家的利他，文學(xué)家的升華，使得怒波先生的物質(zhì)生活、社會生活、精神生活都與眾不同并富有傳奇。他的傳奇故事給我們帶來的啟示是：若想做事與成事，應(yīng)該像儒商所提倡的那樣，那就是：貧而樂道，富而好禮！

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張宇偉

2025年1月23日于上海鳳凰城

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參考文獻(xiàn)：

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1、黃怒波著，《做事與成事》，北京：現(xiàn)代出版社，2023

2、黃怒波著，《法國，你如此迷人》，北京：人民文學(xué)出版社，2022

3、黃怒波著，《虛無與開花：中國當(dāng)代詩歌現(xiàn)代性重構(gòu)》，—北京：北京大學(xué)出版社，2021.11

4、黃怒波著，《珠峰海螺》，—北京：人民文學(xué)出版社，2021

5、黃怒波著，《“蓋婭”審美，當(dāng)代中國詩學(xué)的審美現(xiàn)代性批判》，2017

6、黃怒波著，《德國，你如此優(yōu)雅》，北京：人民文學(xué)出版社，2014

7、黃怒波著，《知青日記及后記》，北京：人民文學(xué)出版社，2012

8、黃怒波著，《駱英詩集》，—北京：人民文學(xué)出版社，2012

9、黃怒波著，《7+2登山日記》，北京：北京大學(xué)出版社，2011