黎云昆/文 黎云昆/文 《淮南子》載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭?！笨梢姡淖值陌l(fā)明是一個(gè)驚天地，泣鬼神的文化成就?？鬃幼鳌洞呵铩罚瑒t亂臣賊子懼，也是文字落在紙上的巨大作用。這體現(xiàn)了古人對(duì)文字的敬畏以及對(duì)智慧和文明進(jìn)步的深刻認(rèn)識(shí)。

法律就是通過文字來表述的。有了法律，人們就知道殺人償命、欠債還錢；就知道什么事該做，什么事不該做。整個(gè)社會(huì)就有了秩序和公正。

有了文字，人們就有了是非觀，人們就知道，什么是美，什么是丑；什么是值得提倡的，什么事是必須反對(duì)的。

契約是以文字形式表達(dá)的，空口無憑，立字為據(jù)。有了契約，才會(huì)有社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮。契約是鄭重的承諾，一經(jīng)立下，駟馬難追，千金不易。

有了文字，人們就有了榮辱觀，人們就知道文明禮貌，就知道仗義執(zhí)言，懲惡揚(yáng)善；就知道濟(jì)貧救困，扶老攜幼；就知道己所不欲，勿施于人；就知道不能恃強(qiáng)凌弱，仗勢(shì)欺人。這樣，人際關(guān)系就會(huì)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，整個(gè)社會(huì)就會(huì)向和諧進(jìn)步的方向發(fā)展。

有了文字，人們就可以，把新的知識(shí)，新的發(fā)明，新的技術(shù)，新的標(biāo)準(zhǔn)，新的思想，新的理論廣泛的傳播開來，從而極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

有了文字，就有了詩詞歌賦、名篇巨著；就有了琴棋書畫、舞榭歌臺(tái)；就有了焚香點(diǎn)茶、插花掛畫；就會(huì)極大地豐富人們的精神生活，

古往今來，多少志士仁人，為挽救民族危亡，為振興民族志氣，一腔熱血，噴薄紙上，成千古文章，流芳百世，光耀大地。

文字一旦落在紙上，就變的神圣了。

所以，寫了字的紙，就不可以隨意丟棄，隨意損毀，隨意褻瀆。

舊時(shí)很多地方都有忌用寫有字的紙做解手紙的習(xí)俗。

以前看過臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)女士寫的一篇關(guān)于字紙的文章。當(dāng)年，他以官員的身份到一個(gè)偏僻的山村去考察，走累了，就用隨手帶的報(bào)紙鋪在了石頭上面，正準(zhǔn)備往下坐，這時(shí)候一個(gè)脖子上圍著毛巾的老農(nóng)，趕緊走上前來，把報(bào)紙拿起來，告訴她，紙上寫了字就不可以坐了，老農(nóng)把脖子上的毛巾截下來，鋪在石頭上，請(qǐng)她坐下。

為表達(dá)對(duì)文字的尊重，舊時(shí)各地都有專門的機(jī)構(gòu)，收集或四下?lián)焓皩懥俗值募垼偷椒僮炙蟹倩?/p>

因此很多地方都建有焚字塔。

貴州省黔東南苗族侗族自治州凱里市下司鎮(zhèn)，曾是長江水系清水江上的商埠重鎮(zhèn)，以前鎮(zhèn)上商賈云集，馬幫成群結(jié)隊(duì)，商號(hào)、貨棧、會(huì)館、餐館遍布街巷，徹夜?fàn)I業(yè)。文化是跟著商業(yè)走的。商業(yè)繁榮昌盛，文化也必然興旺發(fā)達(dá)。所以，鎮(zhèn)中還設(shè)有書院一座?，F(xiàn)仍保有一座焚字塔（圖1）。

圖1

成都崇州街子古鎮(zhèn)也有一焚字塔。塔建于咸豐二年（1852），五級(jí)攢尖樓閣式，通高20米，磚石結(jié)構(gòu)的塔身雕有精美的《白蛇傳》故事和山水花卉圖案，是西南地區(qū)現(xiàn)存的最美焚字塔。

焚字塔，也稱 “惜字塔”“字庫”或“惜字宮”、“敬字亭”、“字庫塔”、“焚字爐”，是專門用來焚燒字紙的建筑。塔底位于人體胸高處，留有一小孔，字紙便從這里投入焚燒。

因?yàn)榉僮炙菍ｉT處理字紙的，所以人們也因此頂禮膜拜，祈求金榜題名，祈求功名。

字紙焚燒成灰以后，也不能夠隨便處理。

近閱晚清上海的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，見有描繪臺(tái)灣恭送字紙的畫幅（圖1、2）。畫中題字頗有意味：“臺(tái)北府西門外，向有‘惜字文社’一所，每屆三年，將平日焚化之字紙灰，送諸大海。本年三月二十日踵行是例，各紳士醵資賽會(huì)，倍極繁華，前導(dǎo)有繡纛一面，上書“恭送圣跡”四字。次則鼓吹執(zhí)事，無不具備。最可觀者，有髫年女子九人，演吳宮教美人戰(zhàn)故事。殿其后者，扮作男裝，手執(zhí)令旗，人曰：此孫武子也。繼以諸女子勁妝古服，盡態(tài)極妍，端立于五彩制成之臺(tái)閣上，而以十?dāng)?shù)入舁之而行。又有一人在帳內(nèi)，葛巾儒服，狀若宿儒。帳前有童子十余人，皆衣冠整潔，手執(zhí)書卷，識(shí)之者曰：此仿馬融設(shè)絳帳故事也。具余鐘鼓亭、秋千架，五光十色，璀璨陸離。遍游各城畢，然后投諸清流，誠盛事也。故樂得而志之?！?/p>

圖1

圖2

臺(tái)北有一專門處理字紙的機(jī)構(gòu)，惜字文社。每屆三年一次，于三月二十日，將平日積攢的焚化之字紙灰，送諸大海。這一儀式非常隆重。內(nèi)中有孫武子吳宮教美人演繹兵法的故事及馬融“坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者?！保ā逗鬂h書·馬融列傳》）的故事，不知今日還有此風(fēng)否。

古人的惜字如金，惜字得福的崇文尚雅之風(fēng)。更是一種文化傳統(tǒng)和價(jià)值實(shí)踐體系，它體現(xiàn)了國人對(duì)文字和文化的深厚情感和崇高敬意。