許宏/文 大家好，我是考古人許宏，我很榮幸能有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)到中國(guó)最有文化的城市里，首屈一指的、書(shū)香沁人的深圳，和大家一起分享我的考古發(fā)現(xiàn)和研究心得。

大家說(shuō)考古比較神秘，什么鬼吹燈、盜墓筆記，其實(shí)我們考古人最大的絕活就是三把刷子。第一，調(diào)查，地毯式的走，來(lái)尋找古代人留下來(lái)的遺存遺跡。第二，我們用洛陽(yáng)鏟來(lái)對(duì)地下的遺存進(jìn)行勘探?？梢圆恢t虛地說(shuō)，在黃土地帶，到目前為止，全球范圍內(nèi)沒(méi)有任何一種高精尖的儀器設(shè)備能夠替代洛陽(yáng)鏟。第三，是這種田野發(fā)掘，我們管它叫“解讀無(wú)字地書(shū)”。辨土、認(rèn)土是我們考古人一個(gè)最強(qiáng)的絕活。我們能從中告訴你，這個(gè)地方是宮殿建筑或者是城墻的夯土，是一條垃圾溝或者是古人走路踩踏留下來(lái)的路頭。我們就通過(guò)這三把刷子來(lái)探究地下的遺存。

什么是城市？城市與我們老家的鄉(xiāng)村，它最主要的區(qū)別何在？我們用夜間燈光的強(qiáng)度來(lái)看，燈光強(qiáng)的地方一般都是這個(gè)大城市人口繁華，人口高度分布區(qū)，從這兒就能看出城市和鄉(xiāng)村的差別。

人類(lèi)的出現(xiàn)可以往前延伸到600萬(wàn)到700萬(wàn)年以前，大約200萬(wàn)年前左右，人類(lèi)才開(kāi)始能夠控制火，而在這之前，人類(lèi)跟其他動(dòng)物基本上生存方式都是一樣的，就是狩獵動(dòng)物和采集野果野草來(lái)吃，所以那個(gè)時(shí)候是居無(wú)定所，當(dāng)然談不上城市。到了距今一萬(wàn)多年前是一個(gè)大的節(jié)點(diǎn)，就是有了農(nóng)耕和定居。當(dāng)今我們?nèi)祟?lèi)的幾乎所有的文明成就都是基本上起源于這樣一個(gè)大的歷史節(jié)點(diǎn)的。有人的地方我們一般都用圍子把它圍起來(lái)，其功能是多種多樣的。首先開(kāi)始防野獸，在南方，得需要防水、排水、汛洪，最主要的是防人。當(dāng)人口隨著農(nóng)業(yè)和定居的出現(xiàn)，逐漸人口增多的時(shí)候，人與人之間因?yàn)橘Y源競(jìng)爭(zhēng)的這個(gè)張力，就導(dǎo)致人和人之間的關(guān)系非常緊張，我們就得用圍子把自己圍起來(lái)。可以說(shuō)人類(lèi)的歷史其實(shí)就是設(shè)置各種各樣阻礙，并不斷突破阻礙的歷史。

什么是city，什么是城市？我們所居住的城市它的特質(zhì)何在？首先它一定是規(guī)模很大的。其次，它一定是陌生人的聚居地，居民身份復(fù)雜化，有管理者，還有一些非農(nóng)業(yè)人口。然后我們看這個(gè)外部依賴(lài)型的非自給自足的社會(huì)，這個(gè)就是城市的本質(zhì)。

還有一個(gè)城市最大的本質(zhì)就是它已經(jīng)出現(xiàn)了劇烈的社會(huì)分化，已經(jīng)出現(xiàn)了人上人，出現(xiàn)了統(tǒng)治者，出現(xiàn)了國(guó)家，而最初的城市都是作為國(guó)家權(quán)力中心而出現(xiàn)的。大家看良渚，現(xiàn)在是被公認(rèn)的東亞大陸最早進(jìn)入國(guó)家的政治實(shí)體。他們的貴族奢侈品被埋在這個(gè)墓葬中，四五千年前的良渚人他們還不知道金屬和青銅為何物，他們把雕刻精密的玉器和精致的陶器還有漆器作為身份地位象征物，我們可以簡(jiǎn)稱(chēng)為叫“禮器”。所以說(shuō)什么是文明？是在溫飽之后去做那些“無(wú)用之功”的時(shí)候，文明就開(kāi)始出現(xiàn)了，這也是對(duì)文明的一個(gè)另類(lèi)解讀吧。

我們?cè)購(gòu)拇笠曇吧峡矗辶?、六七千年的仰韶文化時(shí)期的聚落，一個(gè)大壕溝把所有的成員都圍起來(lái)了，其中所有成員中間有一個(gè)大廣場(chǎng)，那是向心開(kāi)放，公眾都可以參與的。但是一旦進(jìn)入國(guó)家階段，大家看就是封閉型、獨(dú)占性和秩序性。

2023年12月9號(hào)，國(guó)家文物局公布了最新的中華文明探源的研究成果，這個(gè)成果里面提出了古國(guó)時(shí)代這樣一個(gè)概念。良渚也是古國(guó)時(shí)代，在這個(gè)第二階段里面，逐漸國(guó)家出現(xiàn)了。古國(guó)時(shí)代跟王朝時(shí)代的它們之間距今3800年，以什么為界？——二里頭都邑。巨大的中心開(kāi)始出來(lái)了，資源控制、王權(quán)國(guó)家開(kāi)始出現(xiàn)，這是中國(guó)歷史又上了一個(gè)新臺(tái)階，開(kāi)辟了一個(gè)新紀(jì)元。

我把中國(guó)古代文明史分成三個(gè)大的階段，第一個(gè)大階段，就等于說(shuō)我們中華探源工程稱(chēng)為古國(guó)時(shí)代，它最大的特征就是無(wú)中心的多元，或者說(shuō)可以叫滿天星斗。第二個(gè)階段王朝時(shí)代對(duì)應(yīng)于青銅，從二里頭開(kāi)始。第三大階段帝國(guó)的時(shí)代，以秦王朝為開(kāi)端。從滿天星斗到有中心的多元，我們可以形容為月明星稀，然后一體同化，比喻為皓月靈通。從滿天星斗到月明星稀到皓月領(lǐng)空，中國(guó)古代文明從無(wú)中心，到以中原為中心的這樣一個(gè)大的歷史態(tài)勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)，而到了帝國(guó)時(shí)代才一體一同化。

這里面，在這樣一個(gè)過(guò)程中，就有許多我們中國(guó)文化的DNA，我們就從這個(gè)中軸心來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)最初仰韶時(shí)代距今六七千年那個(gè)時(shí)候，只有一座單體的大房子。到了我所工作的二里頭，距今3700-3800年的時(shí)候開(kāi)始出現(xiàn)了宮式建筑的中軸線。然后再往后，只有到了曹魏時(shí)期，縱貫全城的大中軸線才開(kāi)始出現(xiàn)。明清紫禁城就是更不用說(shuō)了，北京中軸線已經(jīng)申遺成功，從中軸線的建立，到我們中國(guó)人的中庸、中道、中和，這樣一些思想，它整體上就構(gòu)成了我們從物質(zhì)到精神的文化DNA。

城市是怎么出現(xiàn)的？最初都是村落，所謂大體平等的。后來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)有了偏大的聚落，社會(huì)初步分化，然后進(jìn)入古國(guó)時(shí)代，分化得很厲害了。我們看這樣一個(gè)圖，一開(kāi)始我們看西周時(shí)期和秦王朝，甚至漢王朝，就都沒(méi)有大的外國(guó)城。華夏族群處于上升期，應(yīng)該是出于文化自信，他沒(méi)有必要用一個(gè)土圍著，所以導(dǎo)致只有宮室建筑，王室禁地才有防護(hù)措施。秦王國(guó)就更不用說(shuō)，根本首都圈沒(méi)有外敵入侵的可能。但是到了中國(guó)歷史的后期，大的外國(guó)城開(kāi)始出現(xiàn)了這么大的面積。這一說(shuō)起來(lái)，我們看這是描繪唐代洛陽(yáng)城街道的景觀復(fù)原，商業(yè)貿(mào)易都被官府管控在限制在東市、西市非常狹小的范圍內(nèi)，一到晚上根本就沒(méi)有人煙，否則是要受很重的刑法來(lái)懲處的。大家知道北宋時(shí)期的《清明上河圖》，唐代晚期到北宋時(shí)期，這些坊墻才被逐漸拆除，但是這種王權(quán)的感覺(jué)仍然是存在的，也就是說(shuō)它的城市是以統(tǒng)治者為中心的。整個(gè)中國(guó)古代都城是在長(zhǎng)安和開(kāi)封之間一直橫向移動(dòng)，這都是以中原為中心的王朝時(shí)代，等到了北宋時(shí)期，它往東稍微移了一點(diǎn)?，F(xiàn)在黃河的河面跟開(kāi)封的地面相差非常大，形成地上懸河。一般情況下，大的都城都是設(shè)在二級(jí)支流上的，而一般很少設(shè)在大河的干流上，否則的話就會(huì)屢屢被水淹，經(jīng)常重建。為什么它要設(shè)在開(kāi)封？因?yàn)槌Ｄ甑母某瘬Q代，這種戰(zhàn)亂，讓一度繁華的城市經(jīng)常從鱗次櫛比，摩肩接踵，到最后是尸橫遍野，整個(gè)打回到石器時(shí)代這個(gè)感覺(jué)。作為糧倉(cāng)的中原根本沒(méi)法估計(jì)都城和經(jīng)濟(jì)地區(qū)的口糧問(wèn)題，正好這個(gè)時(shí)候，長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)開(kāi)始發(fā)達(dá)起來(lái)，所以說(shuō)通過(guò)漕運(yùn)來(lái)救糧，才不得不把都城遷在更便于運(yùn)河運(yùn)糧的地方。從開(kāi)封開(kāi)始，到了南宋，它的都城就遷到了臨安，也就是現(xiàn)在的杭州。從那兒以后，整個(gè)中國(guó)的古代都城就離開(kāi)了黃河流域，在華東地區(qū)作南北向的移動(dòng)，無(wú)論是北京還是南京，這一些都城它距離海岸線的距離都不超過(guò)200公里，其實(shí)這有一個(gè)隱喻，就是我們以前本來(lái)中國(guó)文明史在早階段，我們改革開(kāi)放的前沿陣地在大西北，但是后來(lái)500年前開(kāi)始的大航海時(shí)代，全球迎來(lái)了海洋時(shí)代，其實(shí)這也是中國(guó)迎接海洋時(shí)代的一個(gè)象征。

我們說(shuō)從最初的人人大體平等的，用不著把自己圍起來(lái)的這樣一種無(wú)城，到后來(lái)城郭林立的王權(quán)的城市，再到現(xiàn)在的無(wú)城，看一下那個(gè)城圈、圍子其實(shí)是農(nóng)耕時(shí)代和冷兵器時(shí)代的產(chǎn)物。而現(xiàn)在進(jìn)入工商文明時(shí)代，其實(shí)已經(jīng)不需要了。?

我們?nèi)绻侔岩曇胺诺秸麄€(gè)人類(lèi)，一直到一萬(wàn)年前的農(nóng)業(yè)潮，開(kāi)始定居，到后來(lái)有了城市。青銅潮、城市潮，第四波工業(yè)潮，第五波智能潮，這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，越來(lái)越快，整個(gè)呈現(xiàn)出一種加速度的這樣一種態(tài)勢(shì)。在人類(lèi)發(fā)展呈現(xiàn)出加速度態(tài)勢(shì)的今天，如何在劇烈變化的時(shí)代大潮中安頓身心？我認(rèn)為還是要在滿載人類(lèi)智慧的書(shū)籍中尋找大家，因?yàn)槲覀兪謾C(jī)上、網(wǎng)絡(luò)上那種碎片化的閱讀只能形成信息繭房，只能是碎片化，很難使我們系統(tǒng)地了解這個(gè)全部的知識(shí)來(lái)。所以在我們深圳讀書(shū)月中，還是希望大家一起來(lái)多讀書(shū)，讀好書(shū)。

躬逢其盛，很榮幸我這次能夠參加書(shū)卷里的灣區(qū)的活動(dòng)，我自己也不才簡(jiǎn)陋，奉上自己給公眾寫(xiě)的一些小書(shū)，我現(xiàn)在雖然已經(jīng)退休了，但是退而不休，還在一本一本寫(xiě)，想寫(xiě)出大家能夠讀進(jìn)去，愿意讀的小書(shū)。在這里我也表示我愿意為喚起我們共同的文化記憶，作為考古人盡點(diǎn)微薄之力，也愿意與大家在宜人的書(shū)香里共勉，謝謝大家！

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