劉剛/文 清初有一波人口紅利

乾隆時(shí)，中國有兩個(gè)主要貿(mào)易國，英國最大，其次俄國，一南一北，正所謂“南夷與北狄交，中國不絕若縷”。

南口廣州，北岸恰克圖，從南到北，對(duì)中國形成通商壓力，而清初諸帝，自“攤丁入畝”，即秉持土地財(cái)政，其欲一改前朝銀通天下反為銀噬而不知的白銀貿(mào)易。然，政府定位如是，而民心所向如何？還是“天下攘攘，皆為利往”，頗與國際接軌。

再說“攤丁入畝”，納銀依舊，故白銀仍為中國最大需求，更何況此舉取消人頭稅，突然釋放出巨大的人口紅利，雖未直接轉(zhuǎn)化為政府的財(cái)政收入，卻促進(jìn)了民間社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

各地府志，言之鑿鑿，《嘉興府志》計(jì)其“利”有四：計(jì)畝科算，無從欺隱，其利一；民間無包賠之苦，其利二；編審之年，照例造冊，無須再加稽核，其利三；各完各田之丁，無不能上下其手，其利四?！稘?jì)寧州志》評(píng)價(jià)說，一條鞭法行已百年，賦役交錯(cuò)，多有不便，至攤丁入畝“始?xì)w劃一，從古未有之善政也”。

財(cái)政狀況明顯好轉(zhuǎn)，從康熙末年到雍正末年，國庫存銀，由800萬兩增加到6000多萬兩，全國人口，也從1661年——順治十八年的1900余萬增至1790年——乾隆五十五年的3億多，增勢之猛，為歷代所罕見，究其原因，主要還是取消人頭稅。

古代王權(quán)國家稅務(wù)中，最不人道，且直接侵犯人權(quán)的，就是人頭稅。土地可以國有，人口呢？也可以國有嗎？雖說“率土之濱，莫非王臣”，但國家對(duì)于國民，既不生，也不養(yǎng)，當(dāng)然也就談不上什么國有，頂多作為意識(shí)形態(tài)，難以成為制度安排。

國家靠稅收而存在，養(yǎng)官養(yǎng)兵，都要靠稅收。

然而，“稅”從何來？農(nóng)耕文明，扎根本土，故使土地為國有，授田于民，可按田畝收稅，而人口非國有，憑什么收稅？非要收稅，就得把人口跟土地掛鉤，使人口變?yōu)閼艨冢兿鄟硎?，戶口按人頭收，那就成為人頭稅了，后來，土地沒了，人頭還在，還要按人頭收，于是，戶口流失，人頭跑了，稅也收不到了。

尤其明清之際，戰(zhàn)亂四起，流民遍地，人口無法管理，既然稅已收不到了，那也就無須再收了，看似德政，實(shí)出無奈，然此無奈之舉，卻大大地解放了生產(chǎn)力，使逃稅已成多余。

攤丁入畝后，流民回歸，不但戶口有所恢復(fù)，而且人口出生率開始增長，人員流動(dòng)性增強(qiáng)，這就同亞當(dāng)·斯密對(duì)中國的判斷有些不符了，因?yàn)?，“停滯”的一個(gè)重要指標(biāo)，就是人口在減少，而減少的原因，就在于社會(huì)勞動(dòng)報(bào)酬不夠，不足以鼓勵(lì)增殖人口。

按照他的理論，對(duì)人口的需求，支配了人口生產(chǎn)，正是這一需求，使得人口在北美迅速地增長，在歐洲緩慢而逐漸地增長，在中國則完全停止了增長。但他沒有想到的是，清政府取消人頭稅，也會(huì)帶來人口增長，而且增長幅度，遠(yuǎn)超當(dāng)時(shí)的歐美。

理論都是灰色的，亞當(dāng)·斯密也不例外，為了完成理論上的自圓其說，他連“康乾盛世”的人口增長，都看不見了。

面對(duì)一個(gè)擁有幾億人口的經(jīng)濟(jì)體，那巨大的貿(mào)易誘惑，應(yīng)可想而知，然而，卻不得不長期處于貿(mào)易逆差的地位，這一狀況，同正在走向海權(quán)巔峰的大英帝國嚴(yán)重不匹配，急需改變。

英國人做局棉花貿(mào)易

英國作為海權(quán)時(shí)代的后來者，雖然憑其后發(fā)優(yōu)勢，終于居上，但猶有二者，令其耿耿：一來，受挫于美洲，輸?shù)袅嗣绹?dú)立戰(zhàn)爭；二來，受阻于中國，通商之效果亦未能如其所愿。

美國獨(dú)立已成定局，英國難以改變，中國尚待開發(fā)，破局是關(guān)鍵，面對(duì)通商老大難的中國，要破兩個(gè)局，一個(gè)是一口通商的局，還有一個(gè)便是貿(mào)易逆差的局，中歐通商數(shù)百年，一直被局限，從葡萄牙人開始，直到馬嘎爾尼來中國，局面都未改變。

然而“破局”談何容易！破一口通商的局，要靠戰(zhàn)爭，葡萄牙、西班牙、荷蘭都曾發(fā)動(dòng)過戰(zhàn)爭，但都未能破局，只能寄生于中國東南沿海的邊緣，賺一點(diǎn)寄人籬下的錢，英國雖然后來居上，成為對(duì)華貿(mào)易第一，但又被困于第二個(gè)局——貿(mào)易逆差。

破這個(gè)局，也許就對(duì)英國的工業(yè)革命起了催化的作用，我們以此來看英國的工業(yè)革命，它之所以最早出現(xiàn)在紡織業(yè)和陶瓷業(yè)，其原始沖動(dòng)，就是沖著解決同中國的貿(mào)易逆差來的。

先以印度棉花，來對(duì)沖中國的茶葉，穿印度棉，喝中國茶，當(dāng)然，還要用中國的瓷器，以此引領(lǐng)了英倫新時(shí)尚。

中古前，人以皮毛、麻布為衣，質(zhì)地粗糙，皮膚不適，故絲行其道，千年暢銷，然其衰也，在于棉布興起。棉布附體輕暖，舒適度介于絲、麻之間，貴族之衣，多為絲織品，而貧夫之褐，直粗麻耳，一貴一賤，趨于兩端，惟棉布，能“執(zhí)其兩端而用其中于民”，以其能適應(yīng)近代以來平民要求而普及于新世界。

于是，英國商人海運(yùn)印度棉花到中國來，1704年7月21日，英國東印度公司船“凱瑟琳號(hào)”(Catherine)運(yùn)入廈門1116擔(dān)原棉，此為印棉入華之始，此后英人轉(zhuǎn)售印棉絡(luò)繹不絕，獲利不淺，1768年，輸棉成本為72891兩白銀，售銀97225兩，到1770年代，絲退棉進(jìn)，印棉在中英貿(mào)易中，取得了決定性的地位。

適逢中國災(zāi)荒，政府勸耕，棉花減產(chǎn)，印棉乘虛而入。魏源《海國圖志》說，孟買“豐產(chǎn)棉花，大半運(yùn)赴中國”，1775—1779年間，英國輸入印棉，價(jià)額為年均288334兩白銀，成為其對(duì)華貿(mào)易第一大商品，1785—1789年，印棉入華價(jià)值，增至年均1698001兩，1817—1819年，年均升至4527211兩。

郭衛(wèi)東在《絲綢、茶葉、棉花：中國外貿(mào)商品的歷史性易代——兼論絲綢之路衰落與變遷的內(nèi)在原因》一文中指出，明中期至清前期，中國人口巨增，究其原因，在于食物方面，輸入美洲農(nóng)作物，而衣著方面，則得益于英國人大舉輸入印棉，使得“衣食足”，解決了生存所需的兩個(gè)最基本的條件，減少凍餒之虞。

可英國人往中國輸入印棉，并非為了推動(dòng)中國人口增長，但他們卻抓住了一波中國人口增長的大紅利，把棉花做成了全球化的貿(mào)易，使棉花成為了近代以來首個(gè)全球化產(chǎn)品，所獲銀兩，用來購買中國茶葉，賣到英國，再將英國商品傾銷到印度，如此循環(huán)，倒也不錯(cuò)，但這個(gè)舒適的貿(mào)易小閉環(huán)，還是被打破了。

英國商人起初倒是想“停滯”在這個(gè)閉環(huán)里，高枕無憂，如果此時(shí)中國人能為他們送上一個(gè)安榻的枕頭，讓他們躺在銷金窩里，他們對(duì)于工業(yè)革命的需求就不會(huì)那么迫切了，可當(dāng)時(shí)的中國商人卻“走英國人的路，讓英國人無路可走”。

中國人的“棉花革命”

讓英國人來打開棉布的國際市場，這就夠了。

因?yàn)槟菚r(shí)中國，不缺棉花，也不缺棉紡技術(shù)。

棉花原產(chǎn)印度，棉種東傳中國，經(jīng)由三路，其西北一路，由印度入新疆，西南一路，由印度入云南，而南海一路，則由印度入海南島，沿著海上絲路，傳種于東南沿海，植棉于長江下游，蓋因其為沖積平原，地多沙土，宜于棉稻相間，尤其江南一帶，就在長江出?？冢幸坏?，名松江府，轄一鎮(zhèn)，曰烏泥涇，南宋時(shí)，便有鄉(xiāng)人植棉于此，元朝時(shí)，黃道婆自海南崖州帶著棉紡技術(shù)歸來烏泥涇故里——今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)。

黃道婆于此，悄然傳藝，引起“棉花革命”，“革命”的福音，很快就從烏泥涇傳遍松江府，進(jìn)而遍及于整個(gè)江南，并以此加入長期以來一直由印度主導(dǎo)的棉布全球化的貿(mào)易格局。

歷元明清三代，中國終于有了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)——棉花，國民經(jīng)濟(jì)在江南也出現(xiàn)了新的增長極——松江府。

明代時(shí)，有民諺曰“買不盡松江布，收不盡魏塘紗”，或曰“松郡棉布，衣被天下”，看來，由黃道婆發(fā)起于烏泥涇的這場“棉花革命”，在歐船到來之前，就已經(jīng)做足了國內(nèi)市場。

明初，令松江府種棉，允其“折布納官”，“以棉花一斤，折米二斗”，于是，鄉(xiāng)村布市興起，“所出布匹，日以萬計(jì)”，至清初，康熙時(shí)，便有松江人自詡“吾鄉(xiāng)所出，皆切實(shí)用，如綾、布二物，衣被天下，雖蘇杭不及也”，沿海出口，沙船千條。

明清以來，江南地區(qū)的這一變化，被人稱之為中國的“早期工業(yè)化”，因?yàn)樗沟弥袊霓r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生革命了。

棉花種植，超過了稻米種植，棉作超越稻作，明末吳偉業(yè)《木棉吟序》曰，此地“俱三分宜稻，七分宜木棉”，康熙《嘉定縣志》亦云“棉九稻一”，以至于專種棉花不種稻米。

而紡織，則為農(nóng)家?guī)砹巳找嬖鲩L的經(jīng)濟(jì)效益，成為農(nóng)家新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，萬歷《上?？h志》曰“其衣食全賴此”，副業(yè)一變而為主業(yè)，黃宗智將此次變革稱之為“棉花革命”。

這一時(shí)期，距離黃道婆的“棉花革命”，約有三百來年，期間，內(nèi)銷有限，發(fā)展緩慢，葡萄牙人來了，才將其銷往歐、美等地，于是，“松江布”成為了國際品牌，開始了新增長。

但，增長歸增長，若要替代生絲，還沒到火候，那火候，要等英國人殖民印度，掌握了印度棉花產(chǎn)業(yè)，這才點(diǎn)燃，沖著全面對(duì)抗中國的絲綢產(chǎn)業(yè)而燃燒起來，以棉花沖銷生絲。

而接下來，就是中國商人的活了，事實(shí)證明，英國人還是徒勞，那棉花還需要進(jìn)口嗎？不需要，完全可以自產(chǎn)。

于是，用國產(chǎn)的棉花來替代印度棉，可這樣一來，產(chǎn)量夠了嗎？不夠，那就提高產(chǎn)能吧！把棉花產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能，從一家一戶、自給自足的生產(chǎn)方式里解放出來，使產(chǎn)戶分工化，分成種棉的、紡紗的、織布的，從事專業(yè)化生產(chǎn)，產(chǎn)量一下就提高了。

剛好，晚明時(shí)期，貿(mào)絲遞減，絲退棉進(jìn)，棉布替代絲綢，其種植，遍布天下，地?zé)o南北皆宜之，人無貧富皆賴之，其利，百倍于絲、麻，以山東為例，古稱“桑土”，至清中期，已然“莫識(shí)蠶絲”，從原來的“女紅甲天下”，衰落至“莫能操針線”了。

乾隆初，就連掌控了全球棉布貿(mào)易的英國人也來收購中國土布了，但他們不像葡萄牙人那樣稱“松江布”，而是改稱為“南京布”，一來，表示與葡萄牙人不同，二來，反映了中國棉布已從松江一隅之地，發(fā)展到了整個(gè)江南地區(qū)，非南京不能代表。

中國特色的“南京布”

美國人馬士在《東印度公司對(duì)華貿(mào)易編年史》中提到，英國東印度公司于十八世紀(jì)三十年代首次販運(yùn)中國棉布，指定要“南京布”。印度棉布早已普及，而且都被英國人掌握了，為什么還要用“南京布”呢？就因?yàn)樗小爸袊厣薄?/p>

那時(shí)，放眼世界，它一枝獨(dú)秀，絕無僅有，本來，欲將中國納入其棉的世界貿(mào)易體系的英國人，反而被“中國特色”的紫花布俘虜了，不但俘虜了英國女士，還俘虜了英國紳士。

然而“紫花布”，并非加以染色而帶有紫花的棉布，而是用一種棉葉上開著紫花的棉花紡織而成的棉布。

此棉，產(chǎn)于松江、華亭等地，因其花開時(shí)，呈紫色而名之，結(jié)鈴?fù)滦鹾?，色赭而淡，不加印染，為天然彩棉。英國人?duì)此，有所不知，他們聽說，“只有用茶水洗滌布料才能保持這種色彩”，因而認(rèn)定是“歐洲染坊極力仿制也無法實(shí)現(xiàn)的”。

當(dāng)時(shí)的英國紳士，都得有一款“中國特色”的行頭——“杭綢襯衫配紫花布長褲”，這是中國絲綢與棉布的結(jié)合，在《基度山伯爵》里，對(duì)于主人公，也出現(xiàn)了這樣的描寫：“此人身穿淡藍(lán)色禮服，紫花布褲，白背心，舉止和口音都有一股英國味兒。”

直到馬嘎爾尼來華，才搞清楚了“英國味兒”的底蘊(yùn)，原來這“南京布”并非染成的，而是用一種棕色的棉花制作。

什么叫“得天獨(dú)厚”？這就是！既然是“老天爺賞飯吃”，那真是想不“富有”都不行??！更何況，中國人還有一手“天工開物”的手藝，誰要上帝讓中國人心靈手巧呢？

有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，至清中葉，在高峰年間，向海外市場輸出紫花棉布，年均約3500萬至4000萬匹，年貿(mào)易額，亦年均約白銀700萬至800萬兩，可謂“創(chuàng)外匯”的大宗了，而生絲出口，則每況愈下，當(dāng)馬嘎爾尼等人來華時(shí)，不但英、荷等國已停買，就連講究穿戴的法國人，亦未見其從中國采買生絲。

在絲轉(zhuǎn)棉的貿(mào)易轉(zhuǎn)型中，作為絲織原產(chǎn)地的中國，并未落伍，而是迎頭趕上來，以民間自發(fā)性產(chǎn)業(yè)調(diào)整，于東南半壁，催生一茬又一茬資本主義的萌芽，這些萌芽，在國際貿(mào)易中，竟然未輸于歐洲那些老牌的重商主義和新型的資本主義國家。

1734年，英國商船“哈瑞森號(hào)”來粵，指定購買南京手工織品，特別指定幅寬一英碼的“南京布”，定購數(shù)量100匹，每匹單價(jià)3.5兩，90天交貨，此后，便一發(fā)而不可收。1735—1736貿(mào)易年度，英商船“瑞恰蒙得號(hào)”終于購得“南京布”10734匹，1780年代增至2萬匹，到19世紀(jì)初擴(kuò)大到20多萬匹。

“中國皇后號(hào)”向中國致敬

獨(dú)立戰(zhàn)爭后，美國人也來了，開國伊始，為了突破英國人的經(jīng)濟(jì)封鎖，只有一條路，那就是到中國去。

這一去，便趕上了清初中國人口增長的那一波大紅利，水漲船高，一下子，就提高了美國經(jīng)濟(jì)的全球化的水位。

那時(shí)的中國，是一把尺子，一把衡量國家大小的尺子，那就是國之大小，不光要看人口和土地，還要看同中國的貿(mào)易，若同中國的貿(mào)易額大，那必定是大國，若貿(mào)易額小，那便是小國，若無貿(mào)易，那就上不了世界歷史的臺(tái)面，國將不國，被列強(qiáng)列入殖民地國家的菜單里，等著被送上列強(qiáng)用刀叉瓜分世界的餐桌。

美國本就是個(gè)大國，國家一獨(dú)立，就想到中國來，要用中國的歷史標(biāo)桿來衡量自己，同原來的宗主國一較高低。

1784年，就在美國正式獨(dú)立的第二年，一艘美國商船——“中國皇后號(hào)”，開足馬力，橫渡大西洋，繞過好望角，首航中國，抵達(dá)廣州，進(jìn)港時(shí)，鳴禮炮13響，美為合眾國，13響，代表了聯(lián)邦制的十三國，它們向中國致以“茶葉黨人”的革命敬禮，別忘了，正是當(dāng)年中國的茶葉，成為引發(fā)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的契機(jī)。

美國人終于有了自己的不受宗主國約束的自由貿(mào)易，他們運(yùn)來人參、皮貨還有棉花，很快就賣完了，然后，買了茶葉、瓷器和中國棉布，貨單上有“南京布”864匹，多年來，一直被宗主國卡著脖子，這一回，終于掙脫了，海闊天空，自由貿(mào)易。

不但大買特買中國茶葉，還第一次購買了“南京布”，從此便放開手腳來同英國人競爭了，1786—1833年間，“南京布”外銷總量為40274164匹，其中，一多半（22776943匹）由美商運(yùn)出，然后“公開地在歐洲南部出賣，并到西印度去非法出賣”。

然而，當(dāng)時(shí)的英國人卻志不在此，作為過來人，曾經(jīng)主導(dǎo)了東西方貿(mào)易的一尊老炮，他們對(duì)中國商品有了新的認(rèn)識(shí)，一改三百年來從歐洲到中國業(yè)已形成的路徑依賴，不再像葡萄牙人、西班牙人和荷蘭人那樣，滿世界去經(jīng)營中國商品，賺快錢，贏小利，而是一方面維系著以棉花為中心的全球化的貿(mào)易體系，處理好印度棉、美洲棉、非洲棉以及中國棉和英國本土棉的關(guān)系，另一方面，要讓中國商品從全球化的貿(mào)易中衰退，而非成為其擁躉。

馬嘎爾尼來華后，英國的另一面就開始了，中英之間，不但生絲生意早就停止，連瓷器也不來中國購買了，能替代就替代，而且一切皆可替代，可不，就連最不可能被替代的茶葉，也在印度準(zhǔn)備好了，偷也好，竊也罷，一切為了扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差。

故僅以替代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要超越，于是，英國方面，國家下場了，以舉國之力，干預(yù)貿(mào)易，而清政府卻渾然未覺，未知其有應(yīng)當(dāng)保護(hù)的國際貿(mào)易版圖，使之免遭貿(mào)易戰(zhàn)的侵略。

英國人的“兩手”

超越要用兩手，一手陰謀，那就是鴉片貿(mào)易，暗捅一刀，給中國經(jīng)濟(jì)大放血，使白銀如決堤般外泄，一泄千里，從根本上扭轉(zhuǎn)了一直處于巨額逆差的貿(mào)易；還有一手，便是陽謀，工業(yè)革命來了！其欲以公司化的資本運(yùn)營和工廠化的機(jī)器生產(chǎn)，全面碾壓中國的“早期工業(yè)化”，使以戶籍為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的鄉(xiāng)村工業(yè)的星星之火，遭遇機(jī)器產(chǎn)能打壓而難以形成城市化的燎原之勢。

就如同中國人的一句老話說的，英國人兩手抓，兩手都很硬，一手抓鴉片，從中國的國民財(cái)富里抽血，一手抓機(jī)器，從蒸汽機(jī)到紡織機(jī)，將巨大的中國經(jīng)濟(jì)體量的血液，輸入英國的工業(yè)革命中，千年等一回，這樣的歷史機(jī)遇，被英國人打開了。

我們回頭來看，英國人的那一次工業(yè)革命，其實(shí)沒有多少科學(xué)思想的含量，工業(yè)革命的機(jī)械原理，與其說出自當(dāng)時(shí)流行的牛頓力學(xué)，而毋寧說其靈感來源于《人是機(jī)器》的法國哲學(xué)，以及來自以法治為靈魂、以理性為原則的“國家機(jī)器”的學(xué)說，當(dāng)同樣的思想用于經(jīng)濟(jì)組織和生產(chǎn)過程時(shí)，工業(yè)革命就發(fā)生了。

將瓦特的發(fā)明，硬要往牛頓力學(xué)上扯，試圖為工業(yè)革命奠定一塊科學(xué)的基石，殊不知，這乃是徒勞的，因?yàn)榕ｎD力學(xué)所關(guān)注的，不是機(jī)械運(yùn)動(dòng)，而是天體運(yùn)動(dòng)，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中談的，也不是機(jī)械原理，而是基于上帝的宇宙第一性原理。

所以，沒有必要將工業(yè)革命往牛頓力學(xué)上掛，即便與工業(yè)革命無關(guān)，依然不減分毫牛頓力學(xué)的偉大，同樣，瓦特作為一名機(jī)械師，而非物理學(xué)家，也不因此而減其工業(yè)革命的偉大，更何況，他還不是蒸汽機(jī)的發(fā)明者，只是一位改良者，便成就其為工業(yè)革命第一人，似乎很少有人問一問，為什么不是發(fā)明者，而是改良者，先聲奪人？工業(yè)革命不光看機(jī)器，還要看時(shí)運(yùn)，要等到革命來臨時(shí)，在東西方交匯的歷史的風(fēng)口上，才能得到資本主義的加持。

沒有資本主義的加持，發(fā)明只是發(fā)明而已，有了資本主義的加持，發(fā)明才變成革命。不光要有個(gè)人資本的加持，還要有國家資本主義的加持，才能將“人是機(jī)器”的理念，普及于所有生產(chǎn)領(lǐng)域，而且坐實(shí)為各個(gè)不同產(chǎn)業(yè)的工作機(jī)。蒸汽機(jī)提供了工業(yè)革命的動(dòng)力，但要進(jìn)入生產(chǎn)過程，它還必須同各行各業(yè)的工作機(jī)相結(jié)合，以組織化的生產(chǎn)方式，使“人是機(jī)器”從理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

靠著船堅(jiān)炮利，打贏戰(zhàn)役，固然不易，但要打垮一國的經(jīng)濟(jì)，方能徹底勝利。英國之于中國——那個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)體，就一改自葡萄牙人以來的歐洲打法，非以船炮挑釁，而是先從經(jīng)濟(jì)上出擊，這樣我們就看到了英國人破局的兩手——鴉片貿(mào)易和工業(yè)革命，在鴉片戰(zhàn)爭來臨之前，英國人已從經(jīng)濟(jì)上打敗中國了。當(dāng)我們重讀拉·梅特里《人是機(jī)器》一書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書里有一小節(jié)“鴉片和睡眠的關(guān)系”，其中談到“鴉片能夠引發(fā)睡眠，且使人陷入一種愉悅的麻木狀態(tài)”，鴉片戰(zhàn)爭之前中國人的狀態(tài)豈不正是如此？于是，我們很想問一問：英國人的鴉片戰(zhàn)爭的靈感，是否來源于此呢？

（作者近著：《文化的江山》1—8卷，中信出版社）

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